守株待兔的作者是谁（守株待兔的金句摘抄）
今日分享宋国成语故事：《守株待兔》
出处：《韩非子.五蠹》：“宋人有耕者。 田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”
故事说的是，宋国有一农民，去耕地，田地里有一棵大树，一只傻野兔奔跑中，慌不择路不小心碰到大树，折断了脖子死掉了，这个农民从此以后每天都在树前等候，以期能够再次遇到触树而亡的傻兔。等了很久，再也没有碰到这种小概率事件，从此以后这件事情被宋国人耻笑了很久。
这个故事是讽刺那些幻想不劳而获，想着天上掉馅饼的人，一次偶然所获，便以为每次都会有这种好事情发生。
宋国广为流传故事：守株待兔
这个故事从侧面反映了，宋国人迂腐、不知变通的性格。
这些风格更凸显在宋襄公身上了。下一篇重点讲述一下宋襄公的仁义与“假仁义”。
讲一下宋国来源：
76年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆
依据出土的西周利簋的铭文记载，“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”，“岁鼎克昏”是指岁星、昏星（水星）位于金星的两侧，三星鼎足，可推断牧野之战是发生在公元前1046年1月20日早晨6、7点钟的早晨，于牧野发生牧野之战，用时一天，姬发率领联军4.5万人战胜帝辛（商纣王）率领的17万军马。商军由于前方士兵倒戈，大败，帝辛登上鹿台，穿上自己的宝石玉衣，深情地望了一眼心爱的宫殿和妲己，跳入熊熊烈焰之中自焚而死。《史记·周纪》中说，武王连续射向纣王三箭，又用短剑击杀，然后拿出心爱的黑色大钺，将纣王的头颅砍下，挂在白旗之上。
《史记·殷本纪》：周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。
《史记·周纪》：“武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，悬其头小白之旗。”
纣王帝辛已斩杀，但是根据古代的礼法，不能灭其宗祠，要让已经去世的人继续享受后世的祭祀。因此殷人治殷，武王分封诸侯时，仍然封纣王的儿子武庚（又称禄父）于殷，以奉其宗祀。武庚有德，对于这一分封，殷商遗民欢呼雀跃。
牧野之战示意图
兴灭继絶及三监之乱
《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”—成语“兴灭继絶”
同时为了监视武庚，同时武王派遣其兄弟文王第三子管叔、文王第五子蔡叔、第八子霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚史称‘三监’。三监地域，一般认为，商都以北地区为邶；商都以南地区为鄘；商都以东地区为卫。
武王灭商后不久即病逝，周公旦摄政，引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌，武庚见机拉拢发动叛乱。周王朝面临严峻的形势，周公东征，诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了三监之乱。
《史记·卷三十七·卫康叔世家第七》：武王既崩，成王少。周公旦代成王治，当国。管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻成周。
武庚被诛后，其后裔不忘宗祖，有少许留在朝歌（今河南省淇县）附近守墓祭祀，并衍生出“殷”、“商”、“汤”、“禄”为姓。管叔后代遂以国号为姓，称管氏。
宋国建立
前1114年，于是成王及周公便封了纣王帝辛的同母长庶兄微子启（因生微子启时，其母尚未是王妃，所以属于庶出）于商朝旧都商丘（今河南省商丘市睢阳区），建立宋国，爵位是最高等级的公爵，而且特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，成为周朝宋国的开国始祖，前286年宋国被齐、楚、魏三国联合灭国。共传三十四君，享国八百二十九年。
另外宋国是华夏文化文明发源地，儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地（孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国），宋国经济发达，继承了殷商的“经商”技能，现在所说的“商人”，其实就是说的殷商之人善于从物品交易中获利的一种称呼。
